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因為當時某部分帝國主義列強剛好進入了一個特殊的歷史階段,開始輸出工業制品和機械、技術等等高級工業品。
之所以說某部分,是因為列強之間也是分檔次的,日本沙俄雖然是列強但是和英法美這些強國根本不算一回事,還停留在最初的掠奪土地和資源的階段。
而西方這些高等列強當時已經完成了第一次工業革命,開始進入第二次工業革命的起步階段,在這個時候,他們對土地的渴求開始下降,對殖民地的需求開始轉向滿足工業出口和市場。
中國在這個歷史階段的遭遇不是獨一無二的,實際上列強在世界各地開始大量輸出工業品和制成品,英國人在印度建造了八萬公里的鐵路網,讓它獨立后成為了亞洲鐵路里程最大的國家。中國最早的那些鐵路和電報網,近代火炮乃至看似強大的海軍艦隊,都是西方人幫助建成的。
在西方人的幫助下,大清成為了頗有魔幻色彩的國家,一邊是最腐朽的封建專制,一邊卻擁有龐大的艦隊和鐵路電報網絡,財政實力和生產力比之前的各個王朝要空前強大。
是西方人特別慷慨,一定想要讓中國發達起來嗎?自然不是,天下熙熙皆為利來,各取所需而已。
在那時候,西方人根本不在乎中國是不是進入資本主義社會,也不在乎中國有沒有民主,他們所要求的,是中國要有一個看上去大體穩定的秩序(中國人自己互相廝殺沒關系,別傷害到洋人的利益);要有相對健全廉潔的政府系統,不能影響到商業投資;更重要的是,要有一個穩定的商業體系,這樣才能讓他們的投資有足夠和穩定的回報。
帝國主義并非真心希望中國變為資本主義,而只是想通過殖民統治的形式對中國進行控制,在中國攫取更多的權益。
為什么說帝國主義不希望中國變為資本主義?清末時期的中國,如果走上了資本主義道路,那么中國就必然一步一步地走向強大,因為這是順應當時世界發展潮流的。而中國一旦強大了,那么帝國主義在中國的權益勢必會有所減損,這是他們不愿意看到的。帝國主義為什么不希望中國強大?因為只有落后、軟弱的中國才是他們欺壓的對象。
回往過去,近代中國在發展民族資本主義經濟的時候,不僅受到本國封建勢力的阻礙與破壞,還受到外國資本主義的擠壓。近代中國在進行資產階級革命的時候,帝國主義非但不支持,而且還與中國反革命勢力互相勾結,鎮壓中國革命。近代中國的歷史證明,在半殖民地半封建社會的中國,資產階級改良和革命的道路行不通,資本主義道路在舊中國走不通。
帝國主義在中國發展資本主義經濟,投資設廠、修路采礦、興辦銀行,并非希望中國發展資本主義,而只是通過這些形式,控制著中國的經濟命脈。帝國主義幫助清政府,只是通過鎮壓中國革命勢力,獲取更多在華的權益。
因此,帝國主義在中國發展資本主義,并非真心地幫助中國,也并非希望中國變為資本主義社會,而是為了搶占中國這個廣闊的市場,將清政府變為統治中國的工具。
無利不起早。首先是希望中國變成他們的原材料產地和工業產品的傾銷地,從而攫取高額利潤。中國自給自足的農耕模式不利于商品的大規模運輸與銷售,當然希望中國向資本主義模式靠攏。
其次是便于在同一規則下溝通交往。古代中國認為自己是天下的中心,中國皇帝是天下之主,對于外國使節的交往需求認為是朝貢或朝覲,要求三跪九叩,不愿遵循國與國之間平等交往的禮節。另外,法律制度不同也會產生不必要的沖突。
這些問題帝國主義雖然能通過實力壓制或領事裁判權解決,但如果任何問題都通過外交和軍事途徑施加壓力,成本過高;而且中國畢竟是大國,一味蠻橫也會抬高不必要的敵意,如果中國自愿接受“文明”規則自然皆大歡喜。
第三,不可否認,其中也有推動人類共同進步的因素。古代中國依然存在許多野蠻殘余。就正式的刑罰而言,有凌遲、車裂、梟首等酷刑,甚至對女性還有侮辱刑;民間也有類似浸豬籠、騎木馬、點天燈等宗法制度下的私刑。所有這些野蠻殘留對于人類文明價值觀而言均是不可接受的,甚至不符合大多數宗教教義,比如基督教的博愛、佛教的慈悲。
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